La români, cea mai rar întâlnită formă de discriminare este cea religioasă, spun rezultatele. Dacă într-o majoritate covârşitoare românii sunt creştini ortodocşi, iar o minoritate semnificativă sunt creştinii greco-catolici şi romano-catolici (culte apropiate ca idee şi manifestare) - totalul este peste 95% -evident că nu vom avea discriminare religioasă, pentru că avem o uniformitate în populaţie (nu avem “material” suficient care să fie subiect al discriminării). În al doilea rând, faptul că doar 40% din români consideră că discriminarea etnică este cea mai răspândită formă de discriminare este tot efectul contextului. Minoritatea etnică cea mai cunoscută (ungurii) este compactă în zona pe care o cunoaştem, în centrul României (şi acolo, la ce discriminare etnică sunt supuşi românii! iar autorităţile lasă să se întâmple ) iar minoritatea etnică cea mai numeroasă (romii) deşi răspândită peste tot, are un status social atât de scăzut încât discriminarea a devenit un automatism - atât pentru români cât şi pentru membrii minorităţii respective. Adesea nici nu se observă! Aşa se face că o problemă reală este percepută ca având o intensitate egală cu o problemă inventată (42% dintre români consideră că discriminarea pe motive de orientare sexuală este cea mai frecventă ). Acest rezultat ne face o idee despre deformarea percepţiilor în spaţiul public. Membrii minorităţii de altă orientare sexuală nu sunt vizibili (şi nici dacă ar fi- deocamdată sunt prea puţini ca să deranjeze pe cineva).
duminică, 23 noiembrie 2008
Discriminarea
La români, cea mai rar întâlnită formă de discriminare este cea religioasă, spun rezultatele. Dacă într-o majoritate covârşitoare românii sunt creştini ortodocşi, iar o minoritate semnificativă sunt creştinii greco-catolici şi romano-catolici (culte apropiate ca idee şi manifestare) - totalul este peste 95% -evident că nu vom avea discriminare religioasă, pentru că avem o uniformitate în populaţie (nu avem “material” suficient care să fie subiect al discriminării). În al doilea rând, faptul că doar 40% din români consideră că discriminarea etnică este cea mai răspândită formă de discriminare este tot efectul contextului. Minoritatea etnică cea mai cunoscută (ungurii) este compactă în zona pe care o cunoaştem, în centrul României (şi acolo, la ce discriminare etnică sunt supuşi românii! iar autorităţile lasă să se întâmple ) iar minoritatea etnică cea mai numeroasă (romii) deşi răspândită peste tot, are un status social atât de scăzut încât discriminarea a devenit un automatism - atât pentru români cât şi pentru membrii minorităţii respective. Adesea nici nu se observă! Aşa se face că o problemă reală este percepută ca având o intensitate egală cu o problemă inventată (42% dintre români consideră că discriminarea pe motive de orientare sexuală este cea mai frecventă ). Acest rezultat ne face o idee despre deformarea percepţiilor în spaţiul public. Membrii minorităţii de altă orientare sexuală nu sunt vizibili (şi nici dacă ar fi- deocamdată sunt prea puţini ca să deranjeze pe cineva).
duminică, 27 aprilie 2008
Hristos a Inviat!

Istoria Sarbatorii Pastelui
Pentru prima data Pastele a fost sarbatorit in jurul anului 1400 inainte de Hristos. In aceasta zi evreii au parasit Egiptul cu ajutorul lui Dumnezeu. Scriptura in cartea Exod (Iesirea) din Vechiul Testament ne ofera instructiunile date de Dumnezeu pentru sarbatorirea Pastelor in timpul lui Moise. Evreii din antichitate isi aminteau de faptul ca Dumnezeu i-a salvat din robia in care se aflau in Egipt.
Desi multi sarbatoresc si astazi Pastele, majoritatea oamenilor nu mai au in vedere semnificatia acestei sarbatori. Pentru multi, Pastele nu mai are nimic de a face cu Dumnezeu, este doar un prilej de m?ncare si bautura.
In ceea ce priveste crestinii, Dumnezeu a reinnoit legam?ntul facut cu israelitii, de data aceasta nu printr-un om, (Moise) ci prin Fiul Sau, Iisus Mesia. Legamantul cel nou nu mai este un legamant facut doar cu evreii, ci cu toate popoarele, care vor sa primeasca iertarea pacatelor prin jertfa lui Iisus Hristos. Legamantul cel vechi purta sigiliul sangelui unui miel care trebuia sacrificat de Pasti dupa instructiunile date de Dumnezeu. Cu ocazia iesirii din Egipt, cand au sarbatorit pentru prima data Pastele, toti evreii trebuiau sa ia un miel si sa il sacrifice. Apoi, cu sangele mielului erau unse ramele de lemn ale usilor de la casele in care locuiau acestia. In noaptea aceea, ingerul mortii trimis de Dumnezeu a trecut prin Egipt si a omorat toti fiii intai nascuti ai egiptenilor in casele care nu aveau pe usa sangele mielului. In casele israelitilor, nu a murit nimeni, pentru ca acestia ascultasera porunca lui Dumnezeu si au pus s?ngele mielului pe usile lor. S?ngele mielului oferea o garantie, un semn vizibil prin care credinciosii dadeau de inteles ca au luat in serios avertismentul lui Dumnezeu.
In Noul Testament mielul a fost junghiat prin M?ntuitorul Iisus, iar sangele lui care a curs pe cruce este sangele rascumparator.
La Cina cea de taina, in noaptea cand a fost tradat, inainte de a fi prins si arestat, Domnul Iisus a instituit sarbatoarea Pastelui nou testamental, dupa porunca ce I-a fost data de Dumnezeu.
Dumnezeu vrea ca toti crestinii sa isi aminteasca de pretul care a fost platit pentru rascumpararea noastra din sclavia pacatului.
Saptamina Mare a Sfintei Sarbatori a Pastelui
In saptamana mare in toate gospodariile se face curatenie generala: se matura curtile, se adancesc si se curata santurile, se repara gardurile, se curata gunoiul din suri, se lipesc si se varuiesc casele, se spala perdelele si mobilierul, se sterg geamurile, se aerisesc toate hainele, asternuturile si covoarele.
Barbatii muncesc la cimp pina cel tirziu in ziua de joi, cind revin in gospodarie si isi ajuta nevestele la treburile casnice.
In Joia Mare, sunt praznuite patru lucruri: spalarea picioarelor apostolilor de catre Hristos, Cina Domneasca la care s-a instituit Taina Impartasaniei (Euharistia), rugaciunea din gradina Ghetsimani si prinderea Domnului de catre cei ce voiau sa-L ucida.
Sambata mare este ultima zi de pregatire a Pastilor, cind gospodinele pregatesc cea mai mare parte a mincarurilor traditionale, definitiveaza curatenia si fac ultimele retusuri la hainele pe care le vor imbraca la Inviere si in zilele de Pasti.
Traditii in sambata mare
• se sacrifica, in mod ritual, mielul, si se prepara cighirul, friptura si borsul de miel. Spre deosebire de sarbatoarea Craciunului, de Paste nu se pregatesc foarte multe feluri de mincare, de unde si zicatoarea, frecventa in Bucovina: "Craciunul este satul, Iar Pastele este fudul."
• pe vremuri era obligatoriu ca femeile sa imbrace, la slujba de Inviere si in zilele de Pasti, macar o camasa noua, cusuta in orele de taina ale noptii, iar barbatii sa aiba cel putin o palarie noua.
Cum se serbeaza pastele in Romania?
•In Bucovina, fetele se duc in noaptea de Inviere in clopotnita si spala limba clopotului cu apa neinceputa. Cu aceasta apa se spala pe fata in zorii zilei de Pasti, ca sa fie frumoase tot anul si asa cum alearga oamenii la Inviere cand se trag clopotele la biserica, asa sa alerge si feciorii la ele.
•In zona Campulung Moldovenesc, datina se deosebeste prin complexitatea simbolurilor, a credintei in puterea miraculoasa a rugaciunii de binecuvantare a bucatelor. In zorii zilei de duminica, credinciosii ies in curtea bisericii, se asaza in forma de cerc, purtand lumanarile aprinse in mana, in asteptarea preotului care sa sfinteasca si sa bine?cuvan?teaze bucatele din cosul pascal. In fata fiecarui gospodar este pregatit un astfel de cos, dupa oran?duiala stramo?silor. In cosul acoperit cu un servet tesut cu model spe?cific zonei sunt asezate, pe o farfurie, simbolurile bucuriei pentru tot anul: seminte de mac (ce vor fi aruncate in rau pentru a alunga seceta), sare (ce va fi pastrata pentru a aduce belsug), zahar (folosit de cate ori vitele vor fi bolnave), faina (pentru ca rodul graului sa fie bogat), ceapa si usturoi (cu rol de protectie impotriva insectelor). Deasupra acestei farfurii se asaza pasca, sunca, branza, ouale rosii, dar si ouale incondeiate, bani, flori, peste afumat, sfecla rosie cu hrean, si prajituri. Dupa sfintirea acestui cos pascal, ritualul de Pasti se continua in familie. * In partile Sibiului, exista obiceiul ca de Pasti sa fie impodobit un pom (un arbust) asemanator cu cel de Craciun. Singura deosebire consta in faptul ca in locul globurilor se agata oua vopsite (golite de continutul lor). Pomul poate fi asezat intr-o vaza frumoasa si farmecul sarbatorii sporeste cu o podoaba de acest fel.
• La Calarasi, la slujba de Inviere, credinciosii aduc in cosul pascal, pentru binecuvantare, oua rosii, cozonoc si?cocosi albi. Cocosii sunt crescuti anume pentru implinirea acestei traditii. Ei vestesc miezul noptii: datina din strabuni spune ca, atunci cand cocosii canta, Hristos a inviat! Cel mai norocos este gospodarul al carui cocos canta primul. Este un semn ca, in anul respectiv, in casa lui va fi belsug. Dupa slujba, cocosii sunt daruiti oamenilor saraci . Pe langa datina cosului pascal, se mai pastreza cateva obiceiuri deosebite: ele vestesc intampinarea Pastelui cu bucurie si dragoste pentru semeni.
• O foarte frumoasa datina se pastreaza in Maramures, zona Lapusului. Dimineata in prima zi de Pasti, copiii (pana la varsta de 9 ani) merg la prieteni si la vecini sa le anunte Invierea Domnului. Gazda daruieste fiecarui urator un ou rosu. La plecare, copiii multumesc pentru dar si ureaza gospodarilor ?Sarbatori fericite?. La aceasta sarbatoare, pragul casei trebuie trecut mai intai de un baiat, pentru ca in acea gospodarie sa nu fie discordie tot restul anului.
• In Arges, printre dulciurile pregatite de Sfintele Pasti se numara covrigii cu ou (numiti asa pen?tru ca in compozitia lor se adauga multe oua, 10-15 oua la 1 kg de faina). Fiecare gospo?dar se straduieste sa pregateasca o astfel de deli?catesa, care este si simbolul belsugului.
• In Banat, la micul dejun din prima zi de Pasti, se practica traditia tamaierii bucatelor. Apoi, fiecare mesean primeste o lingurita de pasti(vin+paine sfintite). In meniul acestei mese festive se include ciolanul de porc fiert, oua albe si mancaruri traditionale, dupa acestea se continua masa cu friptura de miel.
• In Tara Motilor, in noaptea de Pasti se ia toaca de la biserica, se duce in cimitir si este pazita de feciori. Iar daca nu au pazit-o bine, si a fost furata, sunt pedepsiti ca a doua zi sa dea un ospat, adica mancaruri si bauturi din care se infrupta atat ?hotii?, cat si ?pagubasii?. Daca aceia care au incercat sa fure toaca nu au reusit, atunci ei vor fi cei care vor plati ospatul.
• Pe valea Crisului Alb, la Almas, toata suflarea comunei se aduna in curtea bisericii. Femeile si fetele din localitate se gatesc in straie de sarbatoare, si vin in curtea bisericii unde vopsesc si "impistritesc" (incondeiaza) oua. Sarbatorile
primaverii!
♥ Dragobetele
rapus de
♥ Sf. Valentin?
• Ziua Martisorului
• Traditii de martisor
• Despre martisoare
• Zilele babelor
• Sfintii mucenici
Mestesuguri
• Olaritul
• Incondeierea oualor
• Prelucrarea fierului
• Icoane pe sticla
• Pasca de Pasti
• Drob de miel
http://www.traditii.ro/articol.php?nr_articol=14
luni, 10 martie 2008
8 Martie
Pe 8 Martie sarbatorim Ziua Femeii. Predestinat sau nu, aceasta zi cade la inceputul primnverii, cand natura renaste la viata, cand firul de iarba isi indreapta privirea spre Univers iar ghiocelul se dezbara de pojghita de nea, imbratisand Soarele, astrul care ne da noua caldura si lumina. E o similitudine intre Primavara si Femeie. Primavara ne da tuturor sperante, Primavara e inceputul naturii asa cum Femeia e bucuria vietii noastre, e farmecul sensului si motivatiei de a trai. Femeia e fiinta, e fenomenul continuitatii noastre pe acest pamant. Ce poate fi mai frumos decat un camp inzapezit, primavara, tusat cu fire de iarba si ghiocei, mai frumos decat o femeie cu pantecul plin, mustind de viata? Ce poate fi mai frumos decat corola de culori a magnoliilor din primavara si o mama cu copilasu-i la san, fericita ca i-a vazut primul zambet? Femeia e "cea mai frumoasa jumatate a lumii", cum frumos spunea un mare ganditor francez. Cine nu iubeste si nu respecta Femeia, e un denaturat, nu intelege nimic din viata asta pamanteana, care ni s-a dat. Femeie, fii binecuvantata, intru bucuria existentei noastre!
Femeile in luna lui Marte, sunt adevarate suverane.
Martie este luna care ridica femeia la rang de regina, ea devenind in casa cea mai rasfatata persoana. Dupa un 1 Martie plin de zambete si martisoare, vine si ziua dedicata in exclusivitate sexului feminin. In aceasta zi femeile, fie ele mame sau nu, sunt sarbatoarite de soti, copii, prieteni sau rude. Florile si cadourile tipic feminine sunt la mare cautare in magazine.
8 Martie este ziua in care se imbina armonios cele patru elemente caracteristice femeilor: sensibilitatea, frumusetea, cochetaria si finetea.
Exista o vorba care spune ca in spatele fiecarui barbat care a reusit in cariera, se afla o femeie puternica. Ei bine, cred eu, ca aceasta zi este facuta tocmai pentru ca barbatul din viata noastra sa ne arate cat de mult ne pretuieste, cat de mult apreciaza el toate eforturile pe care noi femeile le depunem in cursul anului pentru armonia vietii de familie.
Daca ar fi sa caracterizez in cateva cuvinte Ziua de 8 Martie, as zice ca si in titlu ca o floare, un zambet si putina culoare in decorul cotidian ar fi suficiente pentru o astfel de zi.
Asadar, dragi barbati, zambiti femeii de langa dumneavoastra, daruiti-i o floare si cu siguranta culoarea va fi data de primavara care renaste in fiecare an in noi. Si nu pot sa inchei fara a va reaminti de Mihail Kogalniceanu care spune ca "Femeia iubita este totdeuna un inger".
Va doresc, doamnelor si domnisoarelor, sa aveti parte de o primavara si o Zi a Femeii plina de iubire.
Sa nu uitam ca iubirea este cea care ne innobileaza si deopotriva ne face viata mai frumoasa.
miercuri, 16 ianuarie 2008
Brand de tara brand de Iasi
Brandul este un nume, simbol, concept a carui intentie este aceea de a se identifica cu produsul, serviciul unei companii. Cea mai importanta particularitate: "brandul nu e ceea ce spui tu ca esti, e ceea ce spun altii despre tine".
Cu alte cuvinte brandul reprezinta mai mult decat o tranzactia financiara intre client si ofertant. Brandul reprezinta o legatura emotionala intre produs, serviciu sau entitate care inspira loialitate dincolo de ratiune si clientul deja fidelizat. Un brand traieste in mintea consumatorului de imagine si reprezinta suma tuturor experientelor si perceptiilor pe care clientul le are despre un anumit produs, serviciu sau organizatie. In linii mari un brand este promisiunea pe care o companie o face unui client.Ce inseamna un brand puternic? Un brand puternic:- trasmite foarte clar mesajul dorit;- confirma si adauga inca o caramida la credibilitatea produsului, serviciului;- conecteaza emotional potentialii clienti;- creeaza dorinta de cumparare sau impulsul de actiune- motiveaza echipa si contruieste loialitateCum se construieste un brand?Un brand puternic se construieste cu un nume nou si o idee veche!"Branding-ul este un domeniu nou si interesant in Romania, care va lua amploare rapid, odata cu maturizarea economiei." Erik AndersonCe este brandingul?In acceptiunea actuala, brandingul este procesul de creare si de intretinere a unui brand. Este totalitatea metodelor prin care o organizatie sau un produs comunica, simbolizeaza si se diferentiaza catre audientele sale.Dupa Temi Abimbola, brandingul consta in „identificarea si/sau crearea, apoi exploatarea unor avantaje competitive sustenabile”.Dupa Philip Kottler un brand reprezinta „un logo, un simbol sau un design, un nume sau combinatia lor definind si diferentiind un produs sau o companie” si se remarca prin „6 tipuri de semnificatii pozitive transmise: atribute, beneficii, valori, cultura, personalitate, tip de consumator caruia i se adreseaza”.Conform Landor Lexicon brandul este „suma tuturor caracteristicilor tangibile si intangibile, care individualizeaza o oferta si o fac unica. Brandingul este definit ca „procesul prin care brandul si identitatea sa sunt create si dezvoltate.Dincolo de aceste definitii, un brand inseamna tot ceea ce vrei sa comunici consumatorului despre produsul sau compania ta, dar si tot ceea ce comunici fara sa vrei. Un brand reprezinta tot ceea ce consumatorul, si prin extensie mediul inconjurator, gandeste despre produsul sau compania respectiva, cand ii aude sau ii vede numele, simbolul etc. Este o imagine reflectata.Multe voci din marketingul si advertisingul romanesc sustin ca “marca” ar fi echivalentul nostru pentru “brand”. Termenul de “brand” are o incarcatura diferita de “marca”.Sa luam de exemplu firma "SONY”. Inovatie, tehnica sau termeni inruditi cu acestia ne vin cel mai probabil in minte. Cati dintre noi s-au gandit doar la slogan sau logotip? Acum sa incercam acelasi exercitiu cu “ICE FELIX”. Daca privim fiecare produs sau familie de produse drept o persoana, marca este infatisarea acesteia: frizura, hainele, pantofii si poate chiar parfumul. Dar pana si o papusa poate fi aranjata in exterior! SONY nu este o papusa dichisita, este o persoana in carne si oase, care are un suflet, o viziune, niste principii in viata. Infatisarea SONY, felul cum se prezinta in comunicarea cu clientii, nu este doar creatia unor agentii de publicitate sau branding, ci este urmare a ADN-ului pe care l-au definit fondatorii sai. Si la fel stau lucrurile si cu Coca Cola sau Nike.


